1993年出土了一套秦简，让本已失传的易学经典重见天日，实为商代《归藏易》

说到易经，很多人想到的是《周易》，事实上《周易》只是易经的一部分而非全部，因为除了这本流行于历朝历代的《周易》之外，我国上古三代还有其余两本《易》，也就是《连山》以及《归藏》。根据史书《周礼注》记载：“名曰连山，似山出内气也”，但这一本夏代《连山易》在汉初时期遗失，而商代的《归藏易》一在魏晋以后失传。也就是说在魏晋之后，世间再无《连山》《归藏》，三易有二易成为了历史遗憾；而现代考古则弥补了这些历史遗憾。 1993年出土了一套秦简，让本已失传的易学经典重见天日，实为商代《归藏易》 众所周知，我国在考古上非常的重视先秦特别是三代时期的古墓遗址，因为这些古墓不仅能够出土大批的稀世珍贵文物，而且能够出土大量历史实物资料，大大的弥补史书的不足以及错误之处。还有就是秦始皇焚书坑儒后，大量的先秦史料毁于一旦，绝大多数上古古籍成为了失传古籍；造成了史书记载的不足，而先秦古墓中保留下来的历史古籍则为研究历史真相提供了原始的实物资料。 1993年出土了一套秦简，让本已失传的易学经典重见天日，实为商代《归藏易》 谈及秦简，世人熟悉的皆是睡虎地秦墓中的出土。这些竹书涉及秦始皇时期的法律，医学，文学成就等等方面，成为后人了解战国至秦朝国家制度的出发点之一，也为我们恢复了秦国整个法制系统是怎么运行的。相比之下，王家台秦简就没有那么多人知道了。 1993年，湖北荆州的王家台被发现有十余座秦墓，考古专家在清理墓葬的时候，于第十五号墓发现了一批竹简（就是古代的竹书），这些书涵盖文学，医学，法律等等，有不少还可以横向的与睡虎地秦墓中出土竹简对照，更精确的重现古籍原貌。而在众多竹简中，最新引人注目的莫过于《归藏》了。 1993年出土了一套秦简，让本已失传的易学经典重见天日，实为商代《归藏易》图片不是出土的归藏文章 易学是一门玄妙的科学，因为内容繁杂，对理解能力要求很高，所以它不像其他思想体系一般“好上手”。例如，儒家思想，虽然著作最多，旁枝最广，但同时它的价值观比较普世，学习下来人人可说出道理一二。易学则是即便读了著作，依然不能触及其核心。但是即便这样，我们依然知道易学有一本传世之作，叫做《周易》。 《周易》创作于周朝（相传是周文王姬昌所做，但是没有得到证实），以阴阳二元论为根基，描述宇宙万物的运行规律，给未来以预测。（可能一提到“预测”就有人要说它是封建迷信了，但其实和人们所想象的鬼神之论有本质区别，易学是运用精细的自然规律预测出自然物体的走向。太阳东升西落，地球自转，山川河流这些基本不变的东西就相当于规律，如果把规律看成个轨道，那人可以当做在轨道上运行的火车，预测未来，就是预测火车顺着轨道能走到哪）。而易学的传世之作在上古却是有三部：《周易》《归藏》《连山》。后两本已经失传，这里我们只说《归藏》。 1993年出土了一套秦简，让本已失传的易学经典重见天日，实为商代《归藏易》 《归藏》作成于商代，一种说法是其失传于汉代or魏晋。《汉书》里面有关著作部分，没有说它，按照正常逻辑，易学经典在官方文件里是应该提及的，因为这不一门民间科学，古代有特定的官员掌管着预测国运的工作，他们手头的工具书就是易经，所以很有可能那个时候就失传了；《隋书》也说，归藏失传于汉。但是还有种说法，它没有丢，只是被人藏起来了，只是没有得到公认，关键是也没有人拿出来全本证明。1993年，在一个小小秦墓出土了一本《归藏》，史学家，易学家的激动可想而知。 进一步讲，它的出土有什么意义呢？首先，在归藏竹简未出土之前，很多人传说它是后人伪做，而这次考古打破了后人的猜疑。其次，对传本归藏（后面解释）的错误予以校正。最后，通过它窥见秦时占卜格式：（翻译）昔日某人命xxx（占卜人）占卜某事，xxx占卜后得出吉/凶的结论。 1993年出土了一套秦简，让本已失传的易学经典重见天日，实为商代《归藏易》 这里对“传本归藏”稍作解释。当我们说一本古籍已经失传，只是代表它的规范读本在正常途径已经找不到，但是尚可以有个人收藏，或者读过它的人口述等。就好像秦朝焚书坑儒，毁灭了不少经典书籍，但是秦朝灭亡后，发现依旧有幸存一样。《归藏》中的几个篇章也通过这种途径流传下部分，被后人整理汇编。晋朝，一个叫做不准盗墓贼从战国墓中挖出一批竹书，其中就有易学经典若干，经过当朝人收集，这就是所谓的“传本”。清朝学者马国翰的《玉函山房辑佚书》中也有一些零散篇章，可是这些都没有得到公认，只能说是“疑似上古归藏”而已。 我们通过王家台秦墓出土的竹书《归藏》可知，传本归藏并非伪做，同时两相比较之下有所校正，例如：传本称“国”的，在《归藏》中是“邦”，虽然一个意思，但是时间不一样，“国”是为了避开刘邦名讳特意改写，殷商时则是“邦”。《归藏》的原文，官方出版有很多，这里不做过多引用。 湖北江陵一带的战国古墓非常之多，每一座古墓都有一个故事，每一座楚墓都出土了极为重要的国宝级文物。有的古墓非常的大型，而有的古墓小到只有一具棺板。1993年，考古家在湖北江陵发现了一座中型的楚墓，这座楚墓看起来非常的“穷”，因为出土的都是低端的陶器制品，基本没有珍贵的青铜器以及黄金文物。但这座被命名为江陵王家台15号秦墓考古挖掘后却令世界都疯狂起来，原因是古墓出土了近千枚竹简，竹简的内容是失传的古籍。 1993年出土了一套秦简，让本已失传的易学经典重见天日，实为商代《归藏易》 而这千枚竹简记载的都是上古三代的古籍，包括《效律》、《政事之常》、《日书》、《灾异占》。其中最令国人，世界文学界、史学界疯狂的是墓中发现的商代《归藏易》。经过仔细研究解读后，专家发现考古出土的这本失传古籍《归藏易》和《周易》同样依据八卦四时休王之理来推断吉凶，偶尔也依据卦象之义断吉凶；换句话说《归藏》与《周易》有着顺承关系。 1993年出土了一套秦简，让本已失传的易学经典重见天日，实为商代《归藏易》 但在世人看来，《易经》似乎就是一本封建迷信用于算命的书籍，没有任何用处的。事实上这种想法是大错特错的，《易》一开始的目的是用于占卜算卦没错，但同时包含着的哲理思想是世界上任何一本书籍都无法比拟的，这些哲理大到宇宙的诞生，星辰变化；小到为人处世，蝼蚁存亡。可以说，中国传统文化丝毫离不开《易》，因为这是中华文明的源头活水，是先秦诸子百家共同的经典，更是上古时代河图洛书的记载者。 1993年出土了一套秦简，让本已失传的易学经典重见天日，实为商代《归藏易》 而考古家在江陵15号秦墓挖出的这本记载着商代《归藏易》的古籍意义更是重大，对于探索秦代政治思想与五行学之间关系有着直接意义。古籍的出土本已经令各界震撼不已了，2000年8月，在北京大学召开的第二届国际简帛研讨会上，专家在发表《王家台秦墓竹简概述》时还称“这本商代《归藏》的出土不仅为研究易学提供了原始资料，而且还要改写历史”。但专家所说的这本古籍将要改写历史到底怎么回事也无人知道，因为后来有关于《归藏易》的学术报告被中止了。